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南路招財(cái)使者陳九公是五路財(cái)神之一。五路財(cái)神分別為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公和北路財(cái)神利市仙官姚少司。這些財(cái)神各自掌管不同的方位和財(cái)源，代表著財(cái)富需匯聚天地四方之氣，方能生生不息。陳九公是《封神演義》中的角色，他是峨眉山羅浮洞趙公明的弟子，與姚少司是同門(mén)師兄弟，屬于截教門(mén)人。因?yàn)槁勚儆懛ノ麽笆^陣”不保，陳九公隨師趙公明下山。在陣前，陳九公使用雙劍出力不少 ...
發(fā)布時(shí)間：2025-03-24點(diǎn)擊量：55
西路財(cái)神納珍天尊曹寶是五路財(cái)神之一，是中國(guó)民間信仰中主管財(cái)富的重要神祇，曹寶原是無(wú)憂無(wú)慮的五夷山散仙，與“招寶天尊”蕭升是至交好友，替其保管了法寶落寶金錢(qián)、縛龍索和定海珠。傳說(shuō)里因?yàn)椴軐氃谖渫醴ゼq中做出了貢獻(xiàn)，被姜子牙封為“納珍天尊”和西路財(cái)神，成為“玄壇真君”趙公明座下的四大財(cái)神之一，與“招寶天尊”蕭升、“招財(cái)使者”陳九公、“利市仙官”姚少司并列。他能得此神職，是因?yàn)樗占{落寶金錢(qián)、縛龍索、定海 ...
發(fā)布時(shí)間：2025-03-23點(diǎn)擊量：65
中路武財(cái)神趙公明是五路財(cái)神之一。五路財(cái)神分別是趙公明、招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官。趙公明，又稱(chēng)趙玄壇、黑虎玄壇，是道教所信奉的財(cái)神。他的形象通常是一位騎著黑虎、手持鐵鞭的威猛將軍，象征著勇猛和力量。趙公明原是峨眉山羅浮洞的截教先神仙，師從通天教主，修行得道。他的坐騎是一只威猛的黑色猛虎，象征著勇猛、力量和獨(dú)立。趙公明不僅武藝高強(qiáng)，還擁有縛龍索和定海珠等法寶，顯示出他深厚的道法和無(wú)邊的神 ...
發(fā)布時(shí)間：2025-03-22點(diǎn)擊量：55
北路財(cái)神姚少司是利市仙官，他是趙公明的徒弟，被封為迎祥納珍的北路利市仙官，是五路財(cái)神之一。其他四位財(cái)神分別是：中路武財(cái)神趙公明，東路財(cái)神招寶天尊蕭升，西路財(cái)神納珍天尊曹寶，以及南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公。姚少司，原名姚邇益，是峨眉山羅浮洞趙公明的弟子，與陳九公是同門(mén)師兄弟，屬于截教門(mén)人。在商周大戰(zhàn)中，姚少司手使雙劍，在陣前表現(xiàn)出色。由于聞仲征討西岐，十絕陣淪陷，姚少司隨師傅趙公明下山。在陸壓道人與姜子 ...
發(fā)布時(shí)間：2025-03-21點(diǎn)擊量：57
東路財(cái)神蕭升是五路財(cái)神之一。其形象在傳說(shuō)中被描繪為面闊耳長(zhǎng)，溫文爾雅，身被大紅袍，腰束玉帶，手持錢(qián)串。他在中國(guó)文化中被認(rèn)為是財(cái)神之一，代表著財(cái)富和好運(yùn)。蕭升在《封神演義》中被尊為招寶天尊，掌管東方的財(cái)運(yùn)。東路財(cái)神蕭升的由來(lái)傳說(shuō)與《封神演義》有關(guān)。蕭升是明代神魔小說(shuō)《封神演義》中的人物，被稱(chēng)為武夷山散人，擁有“落寶金錢(qián)”的法寶。傳說(shuō)在遙遠(yuǎn)的古代，武夷山之巔，住著一位逍遙自在的散仙，名叫蕭升。他擁有獨(dú) ...
發(fā)布時(shí)間：2025-03-18點(diǎn)擊量：55
月老和月婆都是道教的神祇。月老，又名柴道煌，又稱(chēng)月下老人，是中國(guó)民間傳說(shuō)中的婚姻之神，負(fù)責(zé)牽線搭橋，促成男女姻緣。月婆則是指太陰星君，又稱(chēng)月神或月姑，是道教中的月神。她俗稱(chēng)太陰娘娘、月光娘娘等，民間百姓也稱(chēng)呼她為月光菩薩等。太陰星君在道教中被視為月亮的化身，象征著陰性和柔和的力量。月老的起源可以追溯到唐朝李復(fù)言的小說(shuō)《定婚店》。故事講述了唐朝時(shí)期，有一個(gè)名叫韋固的年輕人，他尚未娶妻。某天夜晚，他在 ...
發(fā)布時(shí)間：2025-03-09點(diǎn)擊量：76
?樹(shù)神?是巫信仰的參拜物，其宿主多為一些參天老樹(shù)。樹(shù)神信仰源于古俚僚人的自然信仰，古俚僚人祖先相信萬(wàn)物有靈，周?chē)囊簧揭皇⒁徊菀荒径际怯徐`的?。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們深信萬(wàn)物皆有靈性，認(rèn)為神靈棲息在樹(shù)木之中，樹(shù)木便擁有了生命；一旦神靈離去，樹(shù)木便會(huì)枯萎。樹(shù)神被視為至高無(wú)上的神祇，不僅是自然界繁衍的象征，也是人類(lèi)生命延續(xù)的象征。樹(shù)木那旺盛的生命力和頑強(qiáng)的生存能力，曾讓遠(yuǎn)古的先民們驚嘆不已?。樹(shù)神信仰在民 ...
發(fā)布時(shí)間：2025-03-07點(diǎn)擊量：61
社公社婆的稱(chēng)呼可以追溯到宋朝，俞琰在《席上腐談》中提到“又有頭如雪而肌肉純白者，或者以為社日受胎，故男曰社公，女曰社婆”?。這種稱(chēng)呼反映了古人對(duì)社日祭祀的重視，社日是古代中國(guó)的一種祭祀土地神的節(jié)日，社公和社婆分別代表男性和女性的土地神。社公社婆作為社神的配偶或女性形式，其崇拜同樣源于對(duì)社神的敬仰和祈求。社公社婆被認(rèn)為具有保護(hù)家庭和村莊平安、祈求豐收吉祥的能力。在一些地方，社公社婆還被視為與城隍廟相 ...
發(fā)布時(shí)間：2025-03-06點(diǎn)擊量：54
