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在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常會供奉著三座神態(tài)端莊的尊神，這就是道教的最高尊神“三清祖師”。從三清大殿外遠眺的話，玉清元始天尊神像居于大殿居正中間、上清靈寶天尊神像則居于右、太清道德天尊神像則居于左，此“三清”即為道家哲學中“三一”學說的象征。其間，道德天尊代表的是道學玄妙法天地的象征。道 教的神祇中，大都被民間眾生所熟悉和崇拜，但是，“三清”諸神卻是有所不同。尤以元始天尊和靈寶天尊最為甚，其二 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：625
西王母就是老百姓熟悉的王母娘娘。人們概念意義上的西王母為玉皇大帝的皇后，容貌端莊，雍容華貴。在一些除了民間傳說中，西王母的形象也是優(yōu)雅、雍容華貴的。尤其是在山西芮城永樂宮著名的道教壁畫中，西王母完全是一位貌若三旬、儀態(tài)萬千的美婦人。其實，西王母并非一開始就如此美貌，在遠古時代，她曾是一個有著人形，虎齒、豹尾的可怕相神祇?！渡胶＝洝分惺侨缡墙榻B她的：她半人半獸，長著豹尾、虎齒，經常迎著風長嘯，不過其 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：677
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為僅次于春節(jié)的重要節(jié)日。不過，和春節(jié)相比較而言，中秋節(jié)的各種習俗要顯得雅致而浪漫得多。譬如：按照民間習俗，中秋之夜月圓之時，家家戶戶都要祭月、拜月、賞月。而嫦娥奔月的美麗傳說更是被婦孺口口傳誦。那么，嫦娥奔月的傳說到底是怎樣的呢？傳說堯帝時，天上同時出現了十個太陽，此十個太陽即為天帝的十個兒子，他們口吐著熊熊烈焰灼燒著大地，整個人間便寵罩在一片火熱不堪的混沌之中，水被曬 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：577
對三官大帝的信仰，起源于古人對自然界的警畏。所謂“三官”，指的就是構成自然界的天、地、水。天、地，一直都是人類所敬仰的對象。水則是與人類生存有著密切的關系。因而，對于養(yǎng)育人類自身的天、地、水，古人充滿了虔誠的敬畏，并由此而產生了對此三官的崇拜。在道教的神仙系統(tǒng)中，自然人格化的三官大帝是很古老的神仙，算起來是比道教早期的神祗三清還要早。這一點從一些古籍中便可以窺出：如周代典籍中就有關于帝王祭祀天、地 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：648
八仙中，形象最年長者為張果老。在關于他的一些造像作品中，我們會發(fā)現他經常以一個倒騎毛驢的姿態(tài)出現。他的這種形象，意在說明的是：看清來時路，前事不忘，告誡世人不要忘記以前的經驗教訓。舉世之人，皆要以后世之師的張果老為榜樣，學會萬事回頭看。張果老，道教八仙之一，法器為紙疊驢。在八仙中，張果老最為奇特的地方，就是“老”?！ 缎绿茣し郊總鳌份d，唐朝初年，張果老隱居于恒州中條山一帶深得仙道，常在汾、晉間 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：736
人不可貌相，一個游戲人間的浪子竟然是神仙，而他的職責竟然是勸化市井中執(zhí)迷不悟的人。他，就是八仙中的藍采和。藍采和，道教八仙之一，法器為花籃。傳說，藍采和常身穿破藍衫，手持大拍板，在鬧市行乞，乘醉而歌，云游天下，后在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而去。一說藍采和原名許堅，在勾欄里唱雜劇，年五十歲做壽時失誤官身，被官府棒打四十大板，后被鐘離權引度成仙。藍采和的故事在《續(xù)仙傳》、《南唐書》、《確潛類書 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：688
八仙的出身各異，其中頗具文化氣息的要數韓湘子了，而究其權祖的話，會發(fā)現其叔祖韓愈赫然居于“唐宋八大家”之首。韓湘子，道教八仙之一，法器為紫金蕭。普遍的說法是，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子（有說侄孫）。生性放蕩不羈，不好讀書，好飲酒，二十歲時去洛下探親，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。后忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學校和學生讀書，但韓湘子和學員討論時一言不發(fā)，喜和下人賭 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：683
道教的神仙一般都是儀表堂堂，讓人一看頓生敬畏之心。但是在這些儀表非凡的神仙行列中卻也有幾個容貌丑陋、一副鬼怪嘴臉的神祇?？谴蟾潘愕蒙弦粋€，還有就是位居八仙之首的李鐵拐了。李鐵拐不僅容貌猥瑣，還瘸了一條腿。他為什么以這樣一副容貌出現在世人面前呢？鐵拐李簡介道教八仙之一，在八仙中其年代最久、資歷最老，法器為鐵拐和葫蘆，為八仙之首。鐵拐李身世由來傳說頗多，一說乃西王母點化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：621
