三世佛產(chǎn)品詳情

世，梵文為L(zhǎng)oka,音譯路迦，《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“世為遷流。”意為時(shí)間的流動(dòng)，指?jìng)€(gè)體一生的存時(shí)間表。三世，就是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，或稱(chēng)前世、現(xiàn)世、未世，或前生、今生、未生，或前際、中際、后際。三世之說(shuō)是佛教業(yè)報(bào)輪回說(shuō)的理論根據(jù)之一。佛教吸收了婆羅門(mén)教的說(shuō)法，認(rèn)為世界要經(jīng)歷許多劫（梵文Kalpa的音譯），一劫是43.2億年（或128億年），劫未有劫火出現(xiàn)，燒毀一切，然后重新創(chuàng)造一切。一劫即為一世。這是從時(shí)間講的。從空間講的“世”，指世界，佛國(guó)凈土，有西方極樂(lè)世界，東方凈琉璃世界。按照大乘佛教的說(shuō)法，四維上下，古今往來(lái)，佛無(wú)數(shù)，佛國(guó)無(wú)數(shù)。

在佛教寺廟的主殿中，即大雄寶殿，通常供奉三尊佛像，又稱(chēng)豎三世佛，中間為釋迦牟尼，現(xiàn)在佛，左邊為燃燈佛，過(guò)去佛；右邊為彌勒佛，未來(lái)佛。三佛，代表三世的三千佛。

燃燈佛，為梵文Dipamkara的意譯，又譯定光佛?！吨嵌日摗肪砭耪f(shuō)，該佛生時(shí)，“一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛亦名然燈”。依據(jù)《瑞應(yīng)經(jīng)》，釋迦牟尼還有孩子時(shí)，見(jiàn)王家姑娘拿著一些青蓮花，就花了五百錢(qián)買(mǎi)了五枝，獻(xiàn)給燃燈佛。有一次釋迦跟著燃燈佛出門(mén)，看見(jiàn)地很泥濘，就脫水下衣服蓋在地上，請(qǐng)師父踩在上面走。燃燈見(jiàn)孩子懂事，非常喜歡，就授記曰：“是后九十一劫，名賢劫，汝當(dāng)作佛，號(hào)釋迦文如來(lái)?！比紵舴鹗轻屽鹊膸煾?，因而受到中國(guó)白蓮教和會(huì)道門(mén)的崇信，并被請(qǐng)到中國(guó)的一些神魔小說(shuō)之中。另有一種說(shuō)法，認(rèn)為過(guò)去佛是迦葉佛，但這個(gè)迦葉不是釋迦的大弟子大迦葉，是過(guò)去七佛中的第六佛（第七佛即釋迦牟尼），他也是釋迦前世之師，亦曾預(yù)言釋迦將來(lái)成佛。他的塑像常為騎一獅子佛像。

彌勒，是梵文Maitreya的音譯，意為“慈氏”。據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》稱(chēng)，他出生于古印度南天竺的一個(gè)婆羅門(mén)家庭，屬第一等貴族，后來(lái)成為釋迦的弟子。釋迦曾授記彌勒佛將繼承佛位為未來(lái)佛。彌勒修煉成道，先于釋迦入滅，往生兜率天，等待未來(lái)的到來(lái)。正規(guī)的彌勒塑像，都是坐落于大雄寶殿，與前兩世佛一起受人膜拜，造像莊嚴(yán)肅穆，凝神入定。另一種身著菩薩裝，單獨(dú)在天王殿、彌勒閣中供奉。他的樣子實(shí)在令人喜愛(ài)：身材胖大，袒胸露腹，箕踞而坐，手掐串珠，笑口常開(kāi)。在人們的心目中，他已不是一個(gè)神跡廣大，救度眾生的佛，而是個(gè)胸懷寬廣，樂(lè)觀豁達(dá)的俗世的朋友。北京潭柘寺彌勒殿中的對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人”便是對(duì)彌勒佛的生動(dòng)定照。而這副對(duì)聯(lián)已成為廣大中國(guó)人處世的一種人生哲學(xué)。

三世佛又有橫三世佛，即東方凈琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。

娑婆，是梵文Saha的音譯，意為“堪忍”，也就是能忍，是指釋迦進(jìn)行教化的現(xiàn)實(shí)世界充滿了不堪忍的苦難，眾生罪孽深重，而佛和菩薩在這個(gè)世界里堪忍勞累，慈悲無(wú)畏，進(jìn)行教化。釋迦牟尼佛是娑婆世界的主教。

藥師佛是東方凈世界的教主?！端帋熃?jīng)》說(shuō)：“東方去此過(guò)十殑伽沙等佛土有世界，名凈琉璃。佛號(hào)藥佛琉璃光如來(lái)?！彼帋煼鹩纸兴帋熈鹆Ч夥?、大醫(yī)生佛、醫(yī)王善逝。經(jīng)中說(shuō)他曾積習(xí)難改十二誓愿，主要的有“除一切眾生眾病，令身心安樂(lè)”之愿，“轉(zhuǎn)女成男”之愿，“使眾生解脫惡王劫賊等橫難”之愿，“使饑渴眾生得上食”之愿，“使貧乏無(wú)衣者得妙衣”之愿等。藥師佛雖與釋迦佛、彌勒佛等同為各世界的教主，但影響要比釋迦等小得多。不過(guò)在病人及家屬中該是佛享有很高的聲譽(yù)。

西方極樂(lè)世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛是梵文是Amitabha的音譯，意為“無(wú)量”，因此又稱(chēng)無(wú)量佛。他的名號(hào)頗多，如：無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、無(wú)邊光佛、無(wú)礙光佛、無(wú)對(duì)光佛、焰王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無(wú)稱(chēng)光佛、超日月光佛等。在密教中阿彌陀佛又被稱(chēng)為“甘露王”。在諸多名號(hào)中，人們最熟悉的是無(wú)量壽佛和無(wú)量光佛。因?yàn)椤氨朔鸸饷鞴饬?，照十方?guó)無(wú)所障礙，是故號(hào)為阿彌陀。……彼佛壽命及其人民無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫，故名阿彌陀”（《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》）。阿彌陀佛據(jù)說(shuō)為大通智勝佛之一，而釋迦牟尼是他的第十六子；又有說(shuō)他原為無(wú)凈念王，是位轉(zhuǎn)輪王。還有說(shuō)阿彌陀佛原為一國(guó)王，聽(tīng)過(guò)去世第五十三佛說(shuō)法后，心中歡悅，棄家拋國(guó)，出家為沙門(mén)，經(jīng)無(wú)量劫難，積得無(wú)量功行，成佛號(hào)無(wú)量壽佛。

阿彌陀佛所在西方極樂(lè)世界，是諸多佛國(guó)凈土中影響最大的。這凈土世界均由七寶構(gòu)成，七寶是金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、車(chē)渠、瑪瑙，大地、樹(shù)土、亭臺(tái)數(shù)閣、器具報(bào)裝等等都是七寶自然化成，生活在這里的人們無(wú)男女之會(huì)，壽命無(wú)限，永享福樂(lè)。

幫助阿彌陀佛度化眾生的有二脅侍，右脅侍是大勢(shì)至菩薩，左脅侍即中國(guó)家喻戶曉的觀世音菩薩心腸。三位合稱(chēng)為“西方三圣”大勢(shì)至的梵文是Mahasthprapta,音譯“摩訶那缽”?！队^無(wú)量壽經(jīng)》云：大勢(shì)至“以智慧光，普照一切，令離三涂（地獄卒、餓鬼、畜生），得無(wú)上力，是故，號(hào)些菩薩名大勢(shì)力至”。大勢(shì)至頭頂上的寶冠有一寶瓶，而觀世音頭上的寶瓶是一小化佛（阿彌陀佛）。