思惟像·木雕佛像

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 10:47

思惟像·木雕佛像

  韓國(guó)思惟像約出現(xiàn)于6世紀(jì)末至7世紀(jì)初，主要流行在三國(guó)末至統(tǒng)一新羅時(shí)期，三國(guó)雖都有思惟像出土，但主要集中于中南部的百濟(jì)與新羅。在中國(guó)，思惟像指的是 佛傳中“樹(shù)下靜觀”的悉達(dá)多太子思惟像，因此思惟像的光背或臺(tái)座銘文中多題稱“思惟像”、“思惟佛”或“心惟佛”，至今尚未發(fā)現(xiàn)刻有彌勒菩薩名號(hào)的情形。而韓、日的思惟像則被認(rèn)為與彌勒菩薩有關(guān)，其原因可能是來(lái)自三國(guó)時(shí)代彌勒信仰的盛行，或是受到日本野中寺飛鳥(niǎo)時(shí)代思惟像，所刻“彌勒菩薩”銘文影響所致。但究竟半跏思惟像是否就一定是指彌勒菩薩像，至今仍無(wú)定論。

彌勒思惟像·木雕佛像

 
 彌勒本是釋迦如來(lái)的 弟子，先于釋迦入滅，上生于兜率天宮。釋迦滅度以后，經(jīng)過(guò)五十六億七千萬(wàn)年，下生到人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛，以解救當(dāng)時(shí)未被釋迦所度化的眾生，是釋迦 滅度以后，下生人世的未來(lái)佛，因此彌勒像是繼釋尊如來(lái)像以后，首先被造的佛像。彌勒信仰在中國(guó)兩晉時(shí)開(kāi)始流行，北魏中期以前，主要流行上生彌勒信仰，即彌 勒在兜率天宮為諸天眾生說(shuō)法；后漸漸被彌勒下生取代。因此中國(guó)的彌勒像多為菩薩形，一般是交腳而坐，主要分布在新疆克孜爾石窟及莫高窟一帶。韓國(guó)彌勒像的 傳來(lái)，應(yīng)是經(jīng)由中國(guó)北朝經(jīng)高句麗，南下到百濟(jì)、古新羅麗國(guó)，然后再傳入日本。不過(guò)，中國(guó)流行的交腳形彌勒像，卻并未在朝鮮半島發(fā)現(xiàn)，也是令人廳怪的現(xiàn)像。

  隨著彌勒信仰的流傳，5、6世紀(jì)間的朝鮮半島域內(nèi)各處建有彌勒寺，安置彌勒像。彌勒信仰在新羅極受尊崇，并與“花郎”密切結(jié)合。“花郎”是新羅為訓(xùn)練青年 領(lǐng)袖，由貴族子弟組成一種武士道組織，他們以彌勒為其化身，自稱為“龍華香徒”，平日修身養(yǎng)性，勤練武藝，戰(zhàn)時(shí)投入軍旅，為國(guó)效勞，可見(jiàn)彌勒思想對(duì)新羅人 具有深遠(yuǎn)的意義。日本田村圓澄認(rèn)為，以新羅思惟像在三國(guó)之中，體形最為龐大，且在佛寺被視為主尊禮拜，是經(jīng)過(guò)彌勒信仰—救世者—花郎—思惟像，演變過(guò)程中 的結(jié)果。

  目前出土的思惟像，將近約四十軀