文財(cái)神指的是哪幾位？

發(fā)布時(shí)間：2023-04-11 10:30

文財(cái)神是掌管天下錢財(cái)?shù)纳裣桑呢?cái)神在我國(guó)民間所指甚多，如:比干、范蠡、財(cái)帛星君增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財(cái)神常見于民間雕塑和木版年畫，大多形象都是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶微笑。據(jù)說(shuō)文財(cái)神是生前巨富，亦或是升仙后奉命管理世間財(cái)帛、人世爵位。

銅雕比干彩繪神像

1.比干被譽(yù)為財(cái)神則是因?yàn)槠渲伊x。紂王好酒淫樂，亂用酷刑，民心全失，于是比干強(qiáng)行勸諫紂王，可紂王發(fā)怒說(shuō)，吾聞圣人心有七竅，也就是七竅玲瓏心，于是殺死了王子比干，刳視其心。他生前為人正直，因心被掏空后成了無(wú)心之人，所以無(wú)心無(wú)向，辦事公道，被后人譽(yù)為財(cái)神，是民間崇拜的第一文財(cái)神，廣為世人所傳頌和敬奉第一文財(cái)神。

銅雕范蠡神像

2.范蠡，他出身貧賤，但才華橫溢，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投靠越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥，功成名就之后激流勇退。期內(nèi)三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號(hào)陶朱公，乃我國(guó)儒商之鼻祖。隨著年代的久遠(yuǎn)和故事的傳奇性，范蠡被后世譽(yù)為財(cái)神。在財(cái)神之中以范蠡和財(cái)富的關(guān)系最密切，生前即為富人的財(cái)神代表。

3.祿星是中國(guó)民間信仰中主管功名利祿的星官。和天官福星一樣，他也是由一顆星辰演化而來(lái)。明代以后中國(guó)民間常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來(lái)祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個(gè)福神，作為民間吉祥如意象征，故民間祝壽時(shí)，常在正屋面墻上懸掛福、祿、壽的中堂兩側(cè)面壽聯(lián)為“福如東海、壽比南山。

銅雕祿星彩繪神像現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

4.李詭祖，北魏文帝時(shí)擔(dān)任曲周縣令。當(dāng)時(shí)水妖作亂，傷害民眾，李公設(shè)法消滅了妖患，又為百姓做了好多善事。他去世后，百姓感恩，就建立了祠堂來(lái)懷念他。后來(lái)唐朝加李公為增福相公的封號(hào)，元朝封他為福善平施公，所以這個(gè)廟由來(lái)久遠(yuǎn)。明朝建立后，仍是按著唐朝的封號(hào)，是為了讓百姓更好的祭祀，或者祈禱，求福許愿等，而李公也很靈異，有求必應(yīng)。

5.財(cái)帛星君中國(guó)民間信仰的一位財(cái)神，屬于文財(cái)神，又稱增福相公，增福財(cái)神，福善平施公。

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