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道教
發(fā)布時(shí)間:2022-06-15 10:30
三官大帝是早期道教尊奉的三位天神,即指天官、地官和水官,也叫做“三元大帝”。
在道教神系中,有幾位出現(xiàn)時(shí)間比三清尊神還早且神階很高的尊神,天、地、水三官就是其中之一,是道教最早供祀的神靈。三官信仰淵源于中國古代先民對天、地、水的自然崇拜。在原始社會,天、地、水是人們生產(chǎn)、生活的必要條件,沒有它們,人們無法生存生活,因此人們常懷敬畏之心,虔誠地頂禮膜拜。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀,不過,上古祭祀天、地、水是皇帝的權(quán)利,庶民百姓只能祭祖。東漢時(shí),張陵創(chuàng)立五斗米道,就以祭祀天、地、水三官、上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。1982年5月,在河南嵩山頂上發(fā)現(xiàn)一通唐武則天時(shí)的金簡,內(nèi)容即為乞求“三官九府”,為武則天卻罪祈福之用。
三官大帝神像
道書上說,元始天尊分別在正月十五、七月十五和十月十五各吐出一嬰兒,這三子長大后就是堯、舜、禹。此三人有天大之功,成為“萬事君師”,后被封為三官大帝。因三官大帝的出生日是在三元日,即上元正月十五、中元七月十五和下元十月十五,所以三官又叫“三元大帝”。
北魏時(shí),寇謙之改革天師道,將三官與三元相符合。南北朝時(shí),天、地、水三官神和上、中、下三元神合二為一。道經(jīng)稱:天官賜福,地官赦罪,水官解厄。因與人之禍福榮辱密切相關(guān),故受到廣泛崇奉。
三官中以天官影響最大,人人追求幸福,所以賜福的天官備受世間歡迎。天官形象大量出現(xiàn)在年畫和民俗畫中,其形象是一品大員模樣,身穿大紅官服,龍袍玉帶,手持如意,五綹長髯,慈眉善目。由于天官被封為賜福紫微大帝,民間遂將其視為“福神”,與祿、壽二神并列。舊時(shí)農(nóng)歷新年,三星圖常掛于堂中,象征“三星在戶”,顯示多福、多壽、喜慶臨門,反映了人們追求幸福生活的美好愿望。
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