二十五圓通之耳識圓通普賢

發(fā)布時間：2019-12-15 10:27

 第十三位圓通：心聞—耳識圓通普賢菩薩
    普賢菩薩為中國四大菩薩之一。他的行愿最大：一者禮敬諸佛、二者稱贊如來、三者廣修供養(yǎng)、四者懺悔業(yè)障、五者隨喜功德、六者請轉(zhuǎn)法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學(xué)、九者恒順眾生、十者普皆回向，這十種叫普賢行的“十大愿王”。
   據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五稱，普賢曾對佛陀說，十方如來教人弟子中有菩薩根者修“普賢生”（又稱“普賢三昧”、“法華三昧”）“我用心聞分別眾生所有知見”，若于他方恒沙界外，有眾生發(fā)愿修普賢行者，便會乘六牙白象示現(xiàn)其地，令其成就功德。
   佛教有“六根互用”的說法。認(rèn)為六根清凈了，就能消除障礙，顯示出種種妙用。不但六根各自的功能大大增強(qiáng)，而且可以達(dá)到“六根互用”的高級境界，即六根中的任何一根都能代表其他諸根的作用。佛 陀在六根互用的功能上達(dá)到了最圓滿的程度，《涅盤經(jīng)》稱：“如來一根能見色、聞聲、覺觸、知法。一根現(xiàn)爾，余根亦然。”《法華論》也說：“六根清凈者，于 六根中悉能具足見色、聞聲辨香、別味、覺觸、知法等，諸根互用。”世俗心目中的第一菩薩觀世音，也是六根互用的典范，她能“觀”到世俗苦難之“音”。所以普賢用“心聞”分別眾生所有知見，化度眾生，其“心聞”（心聲聞聽心靈交感）亦即“耳識”，故為“耳識圓通”。

普賢菩薩與佛陀的對話
【原經(jīng)文】
    普賢菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我已曾與恒沙如來為法王子，十方如來教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名。世尊！我用心聞，分別眾生，所有知見。若于他方，恒沙界外，有一眾生心中發(fā)明普賢行者，我于爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處?？v彼障深，未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護(hù)安慰，令其成就。佛問圓通，我說本因，心聞發(fā)明，分別自在，斯為第一。
 【注釋】
普賢菩薩即從座起，頂禮佛足，而白佛言：普賢菩薩就從座上起來了，向佛叩頭頂禮，對佛說了。我已曾與恒沙如來為法王子：我在過去，已經(jīng)曾為恒河沙數(shù)這么多如來的法王子。十方如來教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名：十方的如來教他所有的弟子，若是有菩薩這種根器的，都要修這普賢的十大愿王，這就是從我這兒起的名字。
世尊哪！我用心聞：我不用耳聞，我就用我的心聞，
分別眾生，所有知見：我分別眾生這個心，不是個分別心，是用我的真心來分析眾生所有的根性，和所有他心里想的什么。
若于他方，恒沙界外：不單于這個世界是這樣子，假設(shè)在他方的國土，在這恒河沙世界之外，離這兒非常之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得算不出來那種的遠(yuǎn)法了。
有一眾生心中發(fā)明普賢行者：有一個眾生在他心里頭想要發(fā)心修普賢行的。
我于爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處：我在他正發(fā)心的時候，就乘坐六牙的白象，化百千萬億個身，不是單單一個身；這百千萬億身都到這個眾生的地方。
縱彼障深，未得見我：縱使這個人的業(yè)障太深了，他見不著我。
我與其人暗中摩頂，擁護(hù)安慰，令其成就：他雖然看不見我，我在默默中，也給他這么摩頂，也保護(hù)這個人，又安慰這個人，令他所修行的都成就。
我們修法、修行的人，有的時候覺得頭上好像有蟲爬似的──就像有人動彈我們的頭，或者面上好像有蟲爬似的。我勸你不要用手來抓它，不要用手來撓它！為什么？這個或者正是有菩薩、有佛來給我們摩頂呢！在你細(xì)心的時候，會知道有這種感覺；你一摸，根本什么也沒有。這個時候，就是菩薩來加持我們了！所以你不要用手來摸它。你們每一個人若是有一點(diǎn)誠心的，都會有這種感覺的，這是暗中摩頂。
 
佛問圓通：現(xiàn)在佛問每一個弟子所得的圓通。
我說本因，心聞發(fā)明，分別自在，斯為第一：我就說我本來因地的這種關(guān)系，在我的心里聞這一切眾生的知見，而發(fā)明出來。這個真心的分別，是一種自在的分別，也得到一種自在，這個法門我認(rèn)為是第一了！
還有，我們?nèi)瞬灰衅?；若有脾氣，就會有魔障發(fā)生的。所以這火氣都要小一點(diǎn)！學(xué)佛法要認(rèn)真一點(diǎn)！