供養(yǎng)是存福田的最佳方式，壹看就知道！

發(fā)布時(shí)間：2019-11-06 10:49

銅雕西方三圣之藥師佛彩繪佛像

壹說到供養(yǎng)，首先想到的是初壹、十五，許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習(xí)慣。還有，天天吃飯之前，我們都要供佛，三德六味，供佛及僧。所以，供養(yǎng)也是修行的壹種方式，這種方式是對(duì)佛陀的尊重、恭敬的壹種表達(dá)。供佛並不是說佛壹定要吃我們的東西，到時(shí)候妳不供養(yǎng)，佛就得餓壹頓肚子了，不是這回事。

供養(yǎng)，是表達(dá)我們對(duì)佛陀的虔誠(chéng)和恭敬，同時(shí)也體現(xiàn)我們對(duì)佛陀恩德的報(bào)答！佛教講上報(bào)四重恩，其中有師長(zhǎng)恩，佛陀是我們的本師，當(dāng)然也是師長(zhǎng)的範(fàn)疇。因?yàn)橛辛朔鹜拥某鍪?，我們才懂得怎樣去認(rèn)識(shí)真理，才知道怎樣修行，怎麼擺脫煩惱和痛苦。佛陀於眾生有大恩德，我們粉身碎骨報(bào)答佛陀的恩情都報(bào)答不盡，除了禮敬、稱贊如來以外，還要供養(yǎng)。

廣修供養(yǎng)，不僅僅是供養(yǎng)佛，而是要供養(yǎng)世界上對(duì)我們有恩惠的人及沒有恩惠的人，我們都要供養(yǎng)他們。如我們的父母、親戚、朋友，凡是對(duì)我們有過幫助的人，我們都要懷有壹種感恩的心情去報(bào)答他們。佛教中講培植三種福田：

壹是恩田。是說對(duì)我們有恩的人，我們要知恩報(bào)恩，懷有壹種感恩心，去報(bào)答他們的恩情。佛經(jīng)裏面講：“壹個(gè)人能孝敬他的父母，此人功德最大。”如果佛陀沒有出世，我們孝敬、供養(yǎng)自己的父母，功德就是最大了。孝養(yǎng)父母，報(bào)答父母的恩情，也是在培植我們自己的福田。因此，壹個(gè)學(xué)佛的人，如果在家裏連孝敬、供養(yǎng)、報(bào)答父母養(yǎng)育之恩都做不到的話，那妳就不是壹個(gè)好的佛子。

二是敬田。凡屬於我們恭敬的對(duì)象，如師長(zhǎng)、老師、善知識(shí)、諸佛、菩薩，這些都是我們的敬田，我們都要供養(yǎng)他們。

三是悲田。悲田，是指我們要慈悲的對(duì)象：如那些貧窮的人，乞丐，他們?nèi)背陨俅?，生活有困難，需要人們幫助時(shí)，作為學(xué)佛的人，我們要本著壹顆慈悲的心，去同情他、幫助他。表面看上去，我們是在幫助別人，其實(shí)我們是在幫助自己種福報(bào)，所以只要見到有困難的人，我們都要積極主動(dòng)地去幫助人家。

佛教把培福叫種田：就像農(nóng)民在春天播種，到了秋天才能有收獲，如果春天不播種，那麼到了秋天就壹無所獲。壹個(gè)人的福報(bào)是從哪裏來，不是從天上掉下來。有的人在壹生中，任何好事都落不到他的頭上，於是怨天尤人，說老天爺沒有長(zhǎng)眼睛，不幸的事情總落到自己頭上。
其實(shí)，壹個(gè)人的運(yùn)氣好不好並不是取決於老天爺，倒是與妳的福報(bào)有關(guān)，而福報(bào)是來源於培植福田，廣種恩田、敬田、悲田，通過布施、供養(yǎng)才會(huì)有福報(bào)。廣修供養(yǎng)，從經(jīng)文表面上看，雖然只講到供養(yǎng)諸佛，但是從經(jīng)的內(nèi)容來看，其實(shí)已包含了供養(yǎng)壹切眾生。

 “所有盡法界、虛空界、十方三世壹切佛剎，極微塵中，壹壹各有壹切世界極微塵數(shù)佛，壹壹佛所種種菩薩海會(huì)圍繞”。壹切佛剎，極微塵中各有壹切極微塵數(shù)佛，是說無量無邊的佛，每壹尊佛的身邊都有很多的菩薩海會(huì)
供養(yǎng)的意義，壹是表達(dá)對(duì)佛菩薩的恭敬，二是培植福田、增長(zhǎng)福報(bào)，三是滅除我們的慳貪。供佛，把妳最好的東西拿出來，克服小氣。如果沒有供養(yǎng)、布施心，舍不得把東西拿出來，那妳將來會(huì)得貧窮的果報(bào)。布施、供養(yǎng)是存錢的最佳方法，而且將來“利息”很高。因此，壹個(gè)人的財(cái)富，不是靠拼命賺錢就能得到，而是要靠福報(bào)也就是通常說的運(yùn)氣。