天龍八部護(hù)法神之首—大梵天

發(fā)布時(shí)間：2019-06-17 16:12

何為“天”

     當(dāng)我們無(wú)意中仰望天空時(shí)，是否會(huì)想到浩瀚的宇宙中還存在著一些肉眼無(wú)法看見的世界呢？

      佛經(jīng)上說(shuō)：整個(gè)世界中的眾生始終在地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天六道中輪回轉(zhuǎn)世。這其中的“天”，并非是自然界的天，而是眾生由于各自行為的不同，得到的特殊果報(bào)。佛教認(rèn)為，“天”是眾生最妙、最善、最快樂(lè)的去處，只有做善事的眾生才能投生天部。

      天又分為欲界天、色界天和無(wú)色界天，欲界天分六層，色界天分四禪十八天，也就是十八層，再加上四層無(wú)色界天，正好是佛經(jīng)中經(jīng)常說(shuō)的“二十八天”。不過(guò)，所有修善業(yè)的人只能往生欲界天，因?yàn)樵谏缣熘袥](méi)有男女之分，所有眾生不再需要食物，它們就像一些飄飄忽忽的影子。

大梵天簡(jiǎn)介

    大梵天，正是色界初禪天之王，統(tǒng)領(lǐng)著第一層的梵眾天和第二層的梵輔天。這三層屬于初禪天。顧名思義，梵眾天是大梵天的臣民，梵輔天則是大梵天的輔臣，每當(dāng)大梵天出行時(shí)，此諸天一般都在旁邊伺候著。

       大梵天又叫“鳩摩羅天”，他最早出現(xiàn)于印度，是印度教的三大主神之一，代表的是創(chuàng)造?！拌蟆钡囊馑际恰扒鍍簟㈦x欲”。

    古印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》中說(shuō)：宇宙是一個(gè)飄流于混沌中的梵卵，大梵天就是梵卵中的金胎，飄流了一年之后，這個(gè)金胎破裂了，從此出現(xiàn)了天地，接著出現(xiàn)的是水、火、土、氣、眾神、星辰、高山、平原、河流、人、語(yǔ)言以及一切喜怒哀樂(lè)。傳說(shuō)，大梵天的妻子叫文藝女神、智能女神，也就是辯才天，她出生于大梵天的左手大拇指，不僅如此，兒子們也是從大梵天的前額、胸部、背部等地方蹦出來(lái)的。總而言之，大梵天創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物，最后，大梵天一分為二，一半是男，一半是女。

    這個(gè)“創(chuàng)世說(shuō)”實(shí)在有趣，幾乎可以和中國(guó)的盤古開天地媲美。令人不解的是，世界上的國(guó)家相距甚遠(yuǎn)，但所有的創(chuàng)世神話都驚人的相似。

    不過(guò)，盡管大梵天創(chuàng)造了一切，包括魔鬼、惡人和災(zāi)難，但除了具備創(chuàng)造的功能之外，沒(méi)有任何降妖除魔的能力，因此可以說(shuō)，大梵天是“萬(wàn)物之主”，也是“萬(wàn)惡之源”。

后來(lái)，佛教出現(xiàn)，吸取了很多印度神話中的說(shuō)法，大梵天不僅當(dāng)上了釋迦牟尼佛的右脅侍，還成為娑婆世界之主，位居天龍八部護(hù)法神之首。

 大梵天

大梵天來(lái)歷

    關(guān)于大梵天的來(lái)歷，佛經(jīng)中這么寫著：無(wú)量劫之前（在梵文中，劫叫“劫波”，意思是不能用時(shí)間來(lái)計(jì)算的非常遠(yuǎn)的時(shí)節(jié)。如果人的壽命是八萬(wàn)四千歲，那么每過(guò)一百年減一歲，直到十歲，稱之為一減劫；如果從十歲開始，每過(guò)一百年加一歲，一直加至八萬(wàn)四千歲，稱之為“一增劫”，這段時(shí)間總計(jì)是一千六百七十九萬(wàn)八千年。增劫、減劫都是小劫，一中劫等于二十小劫，也就是說(shuō)，必須經(jīng)歷十次增減，四中劫稱一大劫。佛經(jīng)中的“劫”通常是指大劫，相當(dāng)于十三億四千三百八十四萬(wàn)年）有一個(gè)國(guó)王，他娶了兩個(gè)太太，大太太生了一千個(gè)兒子，這一千個(gè)兒子以后都會(huì)成為佛祖，但是，如何來(lái)排序呢？最后他們決定，用抓鬮的方式來(lái)定成佛的順序，結(jié)果，釋迦牟尼抓到了“四”，于是他第四個(gè)成佛。后來(lái)，二太太也生了兩個(gè)兒子，不過(guò)佛祖的名額已經(jīng)滿了，于是這個(gè)大兒子發(fā)下大愿：“等千兄成佛之后，我就專作大梵王，請(qǐng)佛講經(jīng)說(shuō)法。”

    因此，釋尊從兜率天降生時(shí)，大梵天手執(zhí)白色拂塵，在前面引路。釋尊成道后，大梵天獻(xiàn)出自己的宮殿，請(qǐng)他為諸天講經(jīng)說(shuō)法。不過(guò)，佛陀最初并不想這么做，但經(jīng)不住大梵王的軟磨硬泡最后只好答應(yīng)下來(lái)。大梵王為何會(huì)極力請(qǐng)求釋尊說(shuō)法呢？原來(lái)，大梵王雖然認(rèn)為自己是宇宙的創(chuàng)造者，但無(wú)力挽救這個(gè)苦惱的世界，佛陀出現(xiàn)后，他覺(jué)得自己終于找到了救星。

大梵天形象

    相傳大梵天最初只有一個(gè)頭，但是，當(dāng)他完成創(chuàng)世大業(yè)后覺(jué)得非常無(wú)聊，便造出一個(gè)絕色美人莎維迪利，這名女子漂亮得無(wú)以復(fù)加，幾乎無(wú)法用言語(yǔ)形容，大梵天不分白天黑夜地看著她。后來(lái)，他覺(jué)得一個(gè)頭不夠看，于是又長(zhǎng)出四個(gè)頭來(lái)，從四個(gè)不同的方向欣賞美女。

    這時(shí)，其他諸神覺(jué)得太荒唐了，便派破壞神濕婆（印度教的另一大主神，是大梵天的兒子）去勸說(shuō)他。濕婆苦口婆心地給大梵天痛陳利害，但這個(gè)愛(ài)美女的神仙一邊嗯嗯啊啊地點(diǎn)頭敷衍，一邊還是用五個(gè)腦袋看個(gè)沒(méi)完。

    這種態(tài)度激怒了濕婆，他一把抽出刀子，“咔嚓”剁掉了大梵天的一個(gè)腦袋，梵天終于清醒過(guò)來(lái)，但濕婆也因此被驅(qū)逐到世間，到處流浪。據(jù)說(shuō)，大梵天后來(lái)還垂涎濕婆妻子的美色，濕婆知道后，又是拔刀就砍，幸虧三大主神之一的保佑神毗濕奴攔住了他。由此可見，大梵天果然有先見之明，如果他沒(méi)有這么多腦袋，恐怕早就被濕婆砍死了。

大梵天

    就這樣，大梵天造像就變成了四個(gè)頭和四個(gè)身子，面向四方，八只手分別拿著經(jīng)書、權(quán)杖、裝滿水的水碗、蓮花、佛珠和弓等等。他的坐騎是一只天鵝，有時(shí)則是七只天鵝拉的車子。不過(guò)，佛教傳人中國(guó)后，寺廟內(nèi)的大梵天多半像中年帝王，他總是隨侍在釋迦佛的右邊，坐騎則變成了大鵬金翅鳥。   

       佛經(jīng)中說(shuō)：大梵天的壽命很長(zhǎng)，他的一天相當(dāng)于地球存在的全部時(shí)間，地球的壽命大約是100億年，而他能活100大梵天年，也就是說(shuō)，他會(huì)經(jīng)歷3萬(wàn)多次地球從形成到毀滅的過(guò)程。