三清天尊的故事

發(fā)布時間：2019-08-30 14:04

三清天尊的故事

   “三清天尊”又叫“三清道尊”“三清老祖”，是指道教中的三位尊神，即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。在道教的神階譜系中，三清天尊居于最高位。在道門中有個說法，叫做“一氣化三清”，就是說三清天尊是由一氣變化而來。

  1.一氣三清藏心中

 有個自作聰明的讀書人，寫了一篇文章，認為既然三清是道教的最高神，怎么還要由一氣變化而來，難道說這個“一氣”比三清還要厲害?這個“一氣”是從哪里來的？難道還有比“一氣”更高的神靈嗎？讀書人覺得自己的質(zhì)問很有力量，又專門寫了一道疏文，在三清天尊神像面前焚化，說：“如果你們有靈，看到我這個文章，可否解答我這個問題？”

  道德天尊看到了這個文章，哈哈大笑；元始天尊正在打坐，雙目緊閉，也不發(fā)言。靈寶天尊覺得自己應(yīng)該去提醒一下這個狂悖的書生，就在這個書生做夢的時候進入他的精神世界。

 靈寶天尊對這個書生說：“有人說氣是道的化身，這可能是說三清神是道的化身吧？你怎么看?”

  書生說：“這個說法我也聽過，也可以這么說，我贊成?！?/p>

 靈寶天尊問：“那你認為道在哪里?”

 書生說：“我不知道。”靈寶天尊說：“

 靈寶天尊說；“我很奇怪，你連道在哪里都不知道，怎么還有閑工夫思考一氣化三清的問題？”

書生問：“那么你說道在哪里?”

靈寶天尊說：“每個人心中都有一個寶藏，這個寶藏就是人的心靈，這是每個人的寶貝，道就在這個寶之中啊。”

書生說:“為什么我不知道自己的心靈居然是寶貝呢？”

靈寶天尊說：“因為你的心早以丟了。你總是把心思花費在思考一氣化三清之類的問題上，而忽略了自己的心靈?！?/p>

這個書生似乎有些明白，就問：“你是誰？”

靈寶天尊說：“人們都叫我靈寶天尊。”

書生很高興，說：“啊，你就是靈寶天尊啊，真是太好了。那么你什么理解一氣化三清這個問題？” 

靈寶天尊說：“你這個后生，怎么還糾纏于這個問題。你知道嗎？你糾纏于這個問題的時候，你的心靈就部屬于你啦！不過既然你問到我，我只能說，這個問題我部曉得，我只曉得我心中埋藏著靈寶?！?/p>

這個故事告訴我們，人們往往不知道自己是誰，往往忽略了自己的存在，而總是去追問一些離自己很遙遠的問題。這些人往往自作聰明，自鳴得意，自以為是，卻總是迷失了自我，這是很部可取的。

2.元始天尊夢境釋群疑

  根據(jù)道教的說法，在三清天尊之前，世界上只有“道”的 存在，“通天下一氣”，“道”以“氣”的方式存在，“氣”的運行軌道就是“道”，“道”通過“氣”來展示自己的存在。后來，“道”決定以另外的方式來展示自己，于是“一氣化三清”，產(chǎn)生了三清道尊。三清道尊中的元始天尊后來化身盤古大帝，開辟了天地，天地陰陽二氣孕化，才產(chǎn)生了天地間的萬物，人是萬物中的一種。說到底，天地萬物都是一種“氣”的存在方式，都是“道”的自我展示。從理論上說，天地萬物通過自己的修煉功夫，可以變化氣勢，達到與道合一的境界，對于人來說，這種境界即是神仙的境界。

  在盤古大帝之前，沒有天地，屬于世界的先天階段，三清天尊等神靈屬于先天神；盤古大帝之后，天地萬物人類產(chǎn)生，屬于后天階段；人們通過自己的積善修德，為列仙班，成為神仙，屬于后天神。神靈越來越多，需要相關(guān)的管理機構(gòu)。于是三清道尊中的道德天尊導(dǎo)引了一位凡人修煉成仙，并且不斷提高素質(zhì)，來管理神界。這位神尊就是玉皇大帝。說到底三清天尊和玉皇大帝都是道教中的最高神，但是各自擔當?shù)穆氊煵煌?，寓意不同，管理的事物也不同?/p>

  在中國古代的宋朝，有一個時期，人們總是有一個疑惑，在道教中，到底是三清天尊打，還是玉皇大帝？這個疑惑越來越大，一切至于就要影響到人的信仰生活了。這時元始天尊覺的時機成熟了，就在某天晚上，讓所有人都做了同樣一個夢，人們都夢見河漢在發(fā)大水，整個天空都是磅礴滔天的洪水，白色的浪花從天狼星的方向襲來，把大地給卷了進去。轉(zhuǎn)眼間的功夫，好像整個宇宙都變成了洪水，天地萬物都被洪水吞沒了。洪水又流進了一個漏斗里，經(jīng)過漏斗后都變成了騰騰的霧氣。霧氣蒸騰，產(chǎn)生了許多形狀。這些形狀幻化出天地萬物的一張。這時有一團霧氣好像活了，把其他凌亂的霧氣形狀擺出了一個樣子，就是天地萬物現(xiàn)在的樣子，整個霧氣好像活了起來，開始動轉(zhuǎn)起來，有了聲音，有了顏色，有了冷暖。人們都起來了，發(fā)現(xiàn)太陽出來了，霧氣正在散掉。這是一個奇怪的夢，大家都不懂其中的意思。就去供奉三清天尊的廟里祈求神示，得到了一首詩：

                                           太一可生水，

                                           水本有三態(tài)；

                                           三態(tài)氣運轉(zhuǎn)，

                                           天地滿塵埃；

                                           清濁呈善惡，

                                           賞罰還復(fù)來；

                                           要問其間事，

                                           且待歸鴻泰。

這也是一首奇怪的詩。有一些剛剛參加過科舉考試的知識分子覺得，這首詩的押韻不是上乘，算不得一首好詩。正想著什么修改一下呢，從人群中出來一個老道。只見這個老道說：“這首” 詩跟音樂沒有關(guān)系。我很奇怪人們喜愛音樂超過了喜愛生命。這首詩說的是，三清和玉皇管的事情不同，都是最大的，都是道的化身?！?/p>

說完這句話，這個老道突然就不見了。人們都很驚奇，細心的人發(fā)現(xiàn)元始天尊的神像正在微笑。

   3。三清天尊對機度世

  根據(jù)歷史學家和道教史家的研究，玉皇大帝從隋唐一來逐漸形成，在宋朝時十分流行。而在此之前，道教的主神是三清天尊。所以無怪乎在宋朝的時候，在人們的信仰生活中，對于道教最高神產(chǎn)生了疑惑。其實神仙的境界很高，已經(jīng)超越了人間的判定標準。隨著歷史的發(fā)展，一般來說，因為道教界較為遠離塵世，所以道教徒普遍認為三清天尊是道祖，屬于高位神；但是世俗名眾與現(xiàn)實的政治生活聯(lián)系很緊密，所以在他們看來，玉皇大帝是最高神。兩者其實并不矛盾。另外，三清天尊有時候也處理過人間的事物。

  有一次三位天尊在喝茶聊天，下棋論道，從門外進來一個商販某樣的人，手中拿著豐富的供品，上供到三位天尊的神像前。只聽這個商人說：“我是一名絲商，現(xiàn)在手頭有一批貨，囤了很久，仍然沒有買家。新絲馬上就要上來了，我有點著急?，F(xiàn)在我馬上把上等的供品”獻給你們，希望你們保佑我早點脫手這批絲，生意興隆。如果買賣做成了，我愿意拿出一半的利潤，給三位神仙添油。”說完就走了。

  隨后又進來一個販徒某樣的人，一進門就說：“我昨天玩牌輸了錢，把祖上的地契也抵押了。我現(xiàn)在只有一個祖?zhèn)鞯木G扳指兒，我準備當了錢，再去賭一把。我現(xiàn)在請求三位神尊保佑我贏錢。如果我贏錢了，我會把贏的一半錢拿出來，給你們添油。”說完也走了 。

最后進來的是一個盲人，有仆人攙扶著，來到三位神尊面前，說：“我們家是大戶，但我天生就是個瞎子，對于這個世界的樣子，我沒什么感覺，但是前些天，我聽到有人說，如果用半新不舊的生絲纏在自己身上，然后去賭場賭博，故意輸錢，當輸?shù)揭欢〝?shù)額的時候，就可以看見東西了。錢不是問題，我想試一試。但對于這個說法來說我又產(chǎn)生疑惑，所以來這里向三位神尊求個簽，想問問三位的意見。不論成與不成，我都愿意捐獻我一半的財產(chǎn)。”

  在這個盲人搖簽筒的時候，三清天尊頗為躊躇。元始天尊一旦遇到難以權(quán)處的事情，就總是閉上眼睛，不說話。按照靈寶天尊的性格，想給他一支下下簽，讓他別在癡心妄想。但是就在下下簽即將跳出簽筒的時候，道德天尊突然覺得可以給他一支上上簽。于是暗中運用法力，硬是把靈寶天尊的下下簽給壓了下去，然后使出一支上上簽跳出前筒。

盲人很高興，有仆人攙扶著，離開了。

  靈寶天尊有點生氣，就質(zhì)問道德天尊為什么這樣做，道德天尊說：“我們哥仨兒由一氣化來的，我們都是道的體現(xiàn)。老大比較厚道，不愿意多說話，你大老二，我是老三。很明顯，你和我的理解存在分歧。但是，道本身就是在矛盾中發(fā)展的。所以，你和我的分歧也是道的體現(xiàn)。與此同時，人們總是說道法自然?，F(xiàn)在已經(jīng)是這樣了。我們就讓它自自然然地發(fā)展吧！”

  最后的結(jié)果是：絲商賣出了他全部的舊絲，賭徒贏回了他的全部家產(chǎn)，而盲人依然是盲人。絲商和賭徒都很高興，分別來到三清神的廟宇里來還愿。盲人因為輸光了財產(chǎn)，仆人們紛紛離開他。他很傷心，又找不到三清神的廟宇，只好在賭場里唱小曲兒，把自己的故事唱出來，讓人們消遣，掙一點錢糊口。

  靈寶天尊知道 了這件事，更是不滿，一定要道德天尊給他一個解釋。道德天尊沒辦法，只好閉上眼睛，導(dǎo)引自己全身的血氣，使自己沉靜下來。

  這時元始天尊說話了，他說：“現(xiàn)在的人們，都已經(jīng)不相信自己了。他們把自己的命運都寄托在我們這些神仙身上，好象我們成了他們的救護神。但是，任何的救護行為都是有代價的，我們必須要負責任。其實，每個人的命運只能自己把握，雖然我們是神仙，但是這個責任，我們實際上是擔互不起的。凡間的人們對于不可思議的事情越來越癡迷，所以對我們的要求也越來越高，以至于背離了世界自然的法則。世間的萬事萬物，都遵循自然法則。自自然然，自然而然，這也是道的運行法則。所以，盡管生意場上往往風云不測，賭場上也是多有大起大落、輸贏不定的情況發(fā)生，但是畢竟還是有自然法則可以遵循的。絲商可以走運，賭徒也可以贏錢。但是，讓一個生來就是瞎子的人眼睛變好，這個變化太大。已經(jīng)遠遠偏離了道的自然法則。所以我認為老三的做法是對的?！?/p>

  靈寶天尊一聽這話，覺得很有道理，也閉上了眼睛，把自己的精神歸集到一處，進行集中的反省檢驗。

  過了幾年后，這個盲人終于打聽到了前往三清廟的路，跌跌撞撞地進入了廟里。只見他從懷里掏出一個花布帕，從里面掏出兩吊麻錢，把其中的一半擱在供桌上，然后向三清尊神訴說：“這幾年我一直在反思，現(xiàn)在我終于明白了。我的欲望太大，我的要求太高，已經(jīng)遠遠超過了道的法則。因為神仙也是遵循道而生活，所以我對你們的許愿，也遠遠超出了神仙的法力。但是無論如何，我還是來還愿，捐出我一半的財產(chǎn)，來感謝當時對我的指引?！?/p>

  聽到盲人這番禱告之后，元始暗自念咒語，盲人突然一下子可以看見東西了。

  靈寶天尊很友好的對道德天尊說：“道的自然法則就是這樣。不是沒有變化，只是因為變化的條件尚未達到。當達到 了變化的要求時，一切都是可以變化的，這就是道法自然的意思。”

  在道教典籍中，有一部重要的經(jīng)典，叫做《太上感應(yīng)篇》，據(jù)說是太上老君即道德天尊對人們的詔諭。在這部典籍的開頭說道：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形?！睙o論是商販還是賭徒，以及重見天光的盲人，他們的善惡報應(yīng)雖然有先有后，但是絲毫不差，如影隨形。這就告訴人們，只要在日常生活中能克制欲望，不違背大自然的規(guī)律，不背離道的準則，積善行德，一定可以獲得莫大的福報。三清天尊是道的化身，代表道來剖判人間的善惡，決定人們的禍福。人們的言形舉止都會感應(yīng)于大道，感應(yīng)于神明，從而為自己的遭遇創(chuàng)造條件。歸根結(jié)底，還是要求人們對自己的動機和行為負責，蕓蕓眾生的禍福報應(yīng)，都是由他們自己決定的。