蓮花生

發(fā)布時間：2019-08-30 10:36

蓮花生簡介    

公元八世紀，蓮花生入藏，幫助西藏正式建立了佛教傳播的基礎(chǔ)，因此受到藏族人民的受戴，尊奉他為藏密的開基祖，是寧瑪派的傳承祖師。 

蓮花生是印藏傳佛教史上的一位神奇人物，是在藏傳佛教初興時期來藏弘法的一位印度密教大師。蓮花生生活在8世紀，是古印度烏仗那國（今屬巴基斯坦）人。他人長磊赴孟加拉地方從巴爾哈蒂論師出家，號釋迦師子，跟從高師學習眾多顯密經(jīng)典。

蓮花生的由來

他曾在鬼氣森林的墳地里刻苦修煉，獲得得多種密宗神通成就，因而名聞四方。吐蕃土赤松德贊當政埋藏，特邀他來吐蕃傳教。由于赤松德贊的崇拜和扶持，蓮花生得以大力弘傳密法，與另一位印度化驗室大師寂護共同創(chuàng)建了西藏第一座佛教寺院桑耶寺。桑耶寺至今憶有一千二百多年歷史，堪稱西藏寺院的鼻祖。桑耶寺建成后，西藏才有了歷史上的第一批出家人。蓮花生降伏本教，培養(yǎng)僧才，得其大成就者包括藏王在內(nèi)有二十五人。西藏僧俗將他與靜命、赤松德贊三人合尊為“師君三尊”。他還把一些重要顯密經(jīng)典譯為藏文。他所傳密法，為后世寧瑪派所繼承，寧瑪派僧人將其尊為“釋迦牟尼第二”。后世以蓮花生入藏弘密作為密教傳入的開始。

蓮花生所傳密法為印度金剛乘密教，自成一體。后世以建立的寧瑪派尊蓮花生為鼻祖?！皩幀敗钡牟卣Z意思是“古舊”，因該派遵循前弘期舊密咒而得名。由于寧瑪派們辦習慣穿紅衣，戴紅帽，因而俗稱“紅教”。寧瑪派的思相學說為藏語各派繼承和吸收，蓮花生也因此受各派的普遍敬奉。藏蒙各地寺院普遍供奉其像。

蓮花生在吐蕃各地曾經(jīng)埋下了許多神秘的經(jīng)典和佛像（即“伏藏”），使后世掀起了掘藏運動，成為藏傳教史上的一大奇事。署名蓮花生所著的“伏藏文獻”，如《中陰聞教解脫》（又譯作《中陰得度》、《西藏度亡經(jīng)》）等，在西藏民間廣為流傳，人們相信伏藏文獻的神秘力量。

 蓮花生的民間信仰

寧瑪派深入民間的特點，使其祖師蓮花生在民間也受到廣泛的崇拜。幾乎家家都供有蓮花生大師像，相信因此可不受邪魔的侵擾。這很像漢地人家張貼的“姜子牙在此，百無禁忌”的神馬和神符。在藏民祭祀山神等儀軌文中，常常得到蓮花生的名字，認為他世間神靈有震懾作用。平時人們了也經(jīng)常念誦有關(guān)蓮花生大師的經(jīng)文咒語，最常念的是《蓮花生大師咒》。在一些禳災(zāi)法事中，也有與蓮花生有關(guān)的儀軌，如《祭祀廣品》等。藏密認為，修蓮花生大師密法可有無量無邊不可思議之功德，可顯密圓通，堅固戒律，頓開智慧，辯才無礙，此外，還可去病、免難、長壽、衣食具足、息滅諸災(zāi)，命終往生蓮師烏金凈土。農(nóng)歷每月初十日，為蓮花生普度眾紀念日，此日修蓮師法，功德更大。 

蓮花生的形象

他的常見形象是臉有胡須，頭戴飾有日、月的蓮花冠，穿長袍，高靴，左手托碗，右手持金剛杵，左脅夾一骷髏杖，游戲坐于蓮花座上。

蓮花生大師在西藏佛教中的地位：

 蓮花生大師，原為印度的僧人，與寂護大師同于那爛陀寺學習，以神通聞名。應(yīng)藏王赤松德贊邀請，前往西藏弘法，并調(diào)伏了黑教，使藏民得以改宗正統(tǒng)佛教。他適時的引入部份西藏原有信仰與傳統(tǒng)，加入印度佛教之中，是藏傳佛教得以建立的大功臣之一。西藏的桑耶寺也與他有關(guān)。

在達朗巴滅佛之后，固守傳統(tǒng)的寧瑪派，尊奉蓮花生大師為根本上師，所傳授的咒語與伏藏相傳都是由他所教授。并認為蓮花生大士為阿彌陀佛、觀世音菩薩、 釋迦牟尼如來等身口意三密之金剛化現(xiàn)，親身示現(xiàn)不生不滅之真諦。因為寧瑪派的傳布，蓮花生大師開始充滿許多神奇的色彩，在藏傳佛教信仰極為崇高，藏人尊稱為第二佛。

蓮花生大師,脫胎彩繪密宗佛像