密宗與顯宗有什么區(qū)別？教你如何一招看懂密宗佛像

發(fā)布時間：2019-08-30 10:07

密宗定義

密宗，中國佛教宗派之一，由印度傳來，可分為兩派，一為胎藏界，一為金剛界。密宗提倡即身成佛，乃以了生死為成佛。密宗以密法奧秘，必須經(jīng)阿阇梨親自灌頂，必須經(jīng)阿阇梨親自授三昧耶戒，并持執(zhí)不怠，不經(jīng)傳授不得互相傳習及顯示非密宗信眾，因此稱為“密宗”。

密宗佛像大都顯得威嚴、憤怒，有的三面六臂；有的手持各種兵器；有的系著人頭瓔珞，身后燃燒著火焰；有的擁抱著美麗而溫柔的女神，女神一身赤裸，腰系瓔珞，姿態(tài)柔麗舒展，這種真實的雄性，表現(xiàn)了浪漫的動人風采。

佛像分類

佛像按宗派來分不外乎顯宗佛像、密宗佛像、祖師類佛像

顯宗類佛像，在各大佛教寺院占有相當大的比例。佛像造型變化多端，紛繁復雜，令人眼光繚亂。其特點一般以刻畫“我佛慈悲”，為傳神要點，代表作品如釋迦牟尼、觀音菩薩、文殊菩薩、彌勒佛、金剛手菩薩、無量壽佛。造像人物穩(wěn)坐蓮臺，神態(tài)安祥，周圍或用蓮花或用光環(huán)相襯。

密宗佛像，在眾多的佛像中也占有較大的比例。三頭六臂、三目豎立或牛頭馬面、怒目攢拳的造像在寺院殿堂里比比皆是。密宗造像一般以弘揚“佛法無邊”為其傳神點，造像多為忿怒變化相，如時輪金剛、勝樂金剛、集密金剛、馬頭金剛、空行佛母神像。正如佛教經(jīng)典中所說，佛教認為這些極為猙獰可怖的佛像在好人眼中都是慈悲美好的，人頭瓔珞和骼骸碗是一種吹醒“人世無?！绷x理的警句，火焰光環(huán)是蓮花光環(huán)，而只有在惡人眼中才是極為恐怖可怕的。藝術家們根據(jù)這些經(jīng)典的解釋，張開想象的翅膀，揮動巧奪天工的刻刀，再現(xiàn)了神的世界，表達了神的精神。代表作品如金剛手菩薩像，虎背熊腰，焰發(fā)豎立，眼如銅鈴，張口齔牙，兩腿一倦一伸地有力叉開，雙臂一高一低地舉起，這種強烈的動態(tài)感，表現(xiàn)出不可抗拒，迎接搏斗的瞬間情態(tài)，使得兇惡的形象不失美感，怪異的動作通于情理，符合審美要求和欣賞口味。

傳承祖師類佛像，主要分布在格魯派各寺院中。典型造像如宗喀巴師徒三尊、歷輩達賴喇嘛、班禪大師以及藏傳佛教其它各教派傳承的高僧大德。這類造像內(nèi)容多為歷史上雪域文化本土的高僧。

密宗與顯宗的理念區(qū)別

顯宗也好，密宗也好，都是佛法。顯密要圓融，不能彼此排斥、誹謗。顯密宗都強調(diào)基礎的修法，都重視出離心、菩提心和證悟空性的修持，目的相同、方向一致。但是二者在修法上有區(qū)別，對此要有個正確的認識。

一說念咒了就認為是修密宗了，一說念佛了就認為是修凈土宗了，一說打坐了就認為是修禪宗了，不是的！念咒不一定是修密宗。顯宗里也有很多咒語，每一部經(jīng)里都有咒語，這是每一部經(jīng)的精華。但是經(jīng)里講的是咒語的功德，沒有講具體的修法。密宗里講的是具體的修法，通過什么方式來修這個咒，怎樣才能實現(xiàn)這些功德。顯宗里不講這些具體的方法。

銅密宗佛像-不動明王八臂像

不管什么時候，一切都要觀為圓滿：住處圓滿、上師圓滿、眷屬圓滿、法圓滿、時間圓滿。以五種圓滿為基礎的修持才叫修密法。一切都能觀為清凈，不是把不清凈的觀為清凈，而是一切本來清凈，這個時候才算進入密法。你有五種圓滿的修法，在這個基礎上才能修兩個次第——生起次第和圓滿次第，修持兩個次第以后才能修大圓滿法。明觀五種圓滿，你真正認識到了是最好的，如果你暫時沒有認識到，也要深深地相信。如果你不相信，還有懷疑的話，你就不是修密法的人。之前，雖然你念的都是密宗的儀軌，念的都是大圓滿的修法，但實際上都是顯宗法而不是密宗法。

顯宗佛像-銅佛像

密宗與顯宗所采取的方法的差異，也在于在對境當中修持方法的多與少。密宗里有眾多積累資糧的方便，特別強調(diào)在對境中修行，所以成就快。無對境修一百年，不如有對境修一剎那。顯宗里，尤其是小乘佛法總是避免對境，很少有在對境中修行的方法，所以小乘修行者不能獲得徹底、永久的解脫。顯宗里大乘佛法雖然有在對境當中的修法，但是很少，所以成就慢。

密宗五大財神之紅財神（銅雕彩繪密宗佛像）

顯密一定要圓融，不能互相誹謗。謗法有罪過，有嚴重的后果。顯密宗都是正法，都能到達目的。但是人的根基不同，所以得到的方法不同，一個是坐飛機，一個是坐火車。要看自己的緣份在哪里，自己的根基在哪里。有條件坐飛機就坐飛機，沒有條件坐飛機就坐火車。坐飛機快，坐火車慢，但是最后都能到達同一個目的地，都是一樣的。顯密法門之間也沒有什么沖突和矛盾，都是救度眾生脫離痛苦的方法，如果你認為有矛盾、有沖突、有懷疑，還是沒有精通佛法，那自己就要好好地學一學。這是你個人的問題，不是佛法的問題。