密宗的“金剛”

發(fā)布時(shí)間：2019-08-28 14:52

“金剛”是佛教密教中常作的術(shù)語(yǔ)，梵語(yǔ)為Vajra，音譯“跋折羅”，“伐者羅”、“跋者羅”、“縛曰羅”、“伐折羅”、“跋曰羅”等，意譯“金剛”，即一切金屬中最堅(jiān)最精者?！度胤〝?shù)》卷五說(shuō)：“金剛者，金中最剛，故云金剛?！薄洞蟛胤〝?shù)》41說(shuō)：“梵語(yǔ)跋折甸，華言金剛。此寶出于金中，色如紫英，百煉不銷，至堅(jiān)至利，可以切玉，世所希有，故名為寶?！薄督饎傢斀?jīng)疏》則說(shuō)：“世間金剛有三種義；一不可破壞，二寶中之寶，三戰(zhàn)具中勝?！薄度A嚴(yán)探玄記》卷三說(shuō)：“金剛亦二義；一是堅(jiān)義，二是利義?！睆囊陨蠑⑹隹梢缘弥?，佛教所說(shuō)的“金剛”是意思，一般是指至堅(jiān)至利，能破壞其他事物，而自身堅(jiān)不可破，非萬(wàn)理萬(wàn)物所能破壞。如《金剛般若經(jīng)》中，就是以金剛比喻般若，用以說(shuō)明般若智夠無(wú)堅(jiān)摧，可以破除一切煩惱，而自身不為煩惱改變。這是金剛一詞的基本含義，也就是用以表示法力堅(jiān)不可摧。

佛教具體所說(shuō)的金剛一般有兩種用法，一是用以比喻武器，二是用惟比喻寶石。用以比喻武器時(shí)，是“金剛杵”的略稱。天帝釋及密跡力士所持的武器，是以金剛造成的杵，一般稱為金剛杵，能破壞一切，而不為任何事物所壞，故亦稱為“金剛”。如《大日經(jīng)》卷一說(shuō)：“一切持金剛者，皆悉集會(huì)?！薄缎凶谟洝肪矶险f(shuō)：“金剛者，即侍從力士，手持金剛杵，因以為名?！边@里所說(shuō)的金剛，即是金剛杵之略稱。由此而進(jìn)一步引伸，則一切執(zhí)持金剛杵為武器的天神，也被稱為“金剛”，均為侍衛(wèi)本尊佛的眷屬，而以金剛薩垂為上首。如《大日經(jīng)疏》卷一說(shuō)：“梵云伐折羅陀羅。伐折羅即是金剛杵，陀羅是執(zhí)持義，故曰譯云執(zhí)金剛?！笨芍敖饎偂币彩菆?zhí)金剛神的略稱。由于金剛具有堅(jiān)不可壞而破壞一切的特征，故佛常駐用與其它名相加以結(jié)合而組成復(fù)合詞，如金剛堅(jiān)固、金剛不壞、金剛身、金剛界、金剛心、金剛頂?shù)鹊?。金剛的另一種比喻用法是用以指寶器，也就是一般所說(shuō)的金剛石。金剛石無(wú)色透明，一經(jīng)日光照射，即放出各種光耀色彩，是一切諸寶中之最勝者。佛教因而也用金剛寶石表示菩薩所證得的三昧境界為“金剛手菩薩、金剛?cè)兴_、金剛牙菩薩、金剛王菩薩、金剛將菩薩、金剛寶菩薩、金剛藏菩薩、金剛因菩薩、金剛針菩薩、金剛索菩薩、金剛歌菩薩、金剛舞菩薩等等，分類不同，數(shù)目極多。此外，密教的經(jīng)典，也常以“金剛”為名，如《金剛頂經(jīng)》、《金剛壽命陀羅尼經(jīng)》、《金剛頂瑜伽三十七尊出生義》等等；其種種修方法，同樣也經(jīng)常以“金剛”二字加以修飾，如念誦法中有一種閉口默誦之法，就名為“金剛念誦”，而不出聲默念以文之語(yǔ)言，則稱為“金剛語(yǔ)言”。佛教修法中的結(jié)跏坐，則稱為“金剛結(jié)跏”。如此等等。總之，金剛一詞在密教中使用得極為廣泛，甚至于以《金剛頂經(jīng)》為中心的密教，就經(jīng)常被直接稱為金剛乘。

金剛一詞在密教中還有一種意義更為普遍的用法。在密教看來(lái)，全部世界皆為法身佛大日如來(lái)的顯化，而其所顯化的世界，則可以從整休上分為胎藏界與金剛界兩種，于中，金剛界表現(xiàn)了大日如來(lái)的智慧（智差別）之德，胎藏界則表現(xiàn)了他的理性（理平等）之德。金剛界之所以稱為金剛界，就是因?yàn)榇笕杖鐏?lái)的智慧，可以摧破一切煩惱，猶如金剛，所以稱為金剛界。如進(jìn)一步展開(kāi)，金剛界又可細(xì)分為五部，其中之一又名金剛部；而胎藏界則可細(xì)分為三部，其中一部也名為金剛部。這種用法，就使得“金剛”一詞成為全部密教思想的核心內(nèi)容。

另外，金剛杵在密教中又為男根的象征。

不動(dòng)明王

金剛手菩薩

大日如來(lái)