鑒定佛像的要點(diǎn)

發(fā)布時(shí)間：2019-08-27 08:22

鑒定佛像有哪些要點(diǎn)？

  佛教造像的鑒定同瓷器、玉器、書畫鑒定一樣，都要遵循一定的規(guī)律，佛教造像展現(xiàn)了生動(dòng)的面部表情、手印、衣飾、姿態(tài)以及臺(tái)座、持物等等。一般的鑒定要點(diǎn)可以歸納為以下六點(diǎn)：

一、面相和姿態(tài)

  佛像的面相與姿態(tài)是鑒定佛像的關(guān)鍵。包括面部的五官和表情、身材的比例，以及或坐或臥或立的姿態(tài)。同一類別的佛像，在同一朝代的不同時(shí)期，也會(huì)有所不同。比如清代康熙年間、乾隆年間和嘉慶年間的造像，就會(huì)有一定的差別。

 二、背光與臺(tái)座               

 佛像的背光和臺(tái)座是鑒定佛像的參照。例如區(qū)別佛、菩薩、羅漢，可以根據(jù)有無頭光和身光，以及臺(tái)座的不同式樣、做工，作為斷代的依據(jù)。還可以根據(jù)臺(tái)座的樣式進(jìn)行鑒別，佛陀和菩薩多安置在蓮花座上，而羅漢則位于蒲團(tuán)座上。仔細(xì)觀察和對(duì)照，就可正確地為一件造像定名。

三、手印與持物

佛像的手印和持物有嚴(yán)格的規(guī)定，根據(jù)佛像的手印和所持的法器，可以判定佛像的類別，例如大多數(shù)佛陀手中不持物，只以手印示意。而各種菩薩、護(hù)法手中的持物也有嚴(yán)格的區(qū)分，需要認(rèn)真鑒別。

四、細(xì)部與衣飾

佛像的細(xì)部與衣飾對(duì)于鑒定佛像非常實(shí)用有效，如鑒定明清金銅佛像，可以通過蓮瓣的形狀、裝飾加以區(qū)分。明代蓮瓣細(xì)而長(zhǎng)，瓣與瓣之間有小三角裝飾；清代蓮顯得粗壯厚實(shí)、瓣與瓣之間沒有裝飾。

五、材料與質(zhì)地

材料與質(zhì)地是佛像鑒定中最為直觀的方法。不同材質(zhì)的鑄像，金像，銀像、泥像等，可以通過眼睛的觀察、手感判定。再如，如鑒定金銅佛像，同一時(shí)期不同地區(qū)生產(chǎn)的佛像用料不同，不同時(shí)期同一類型的佛像用料也不相同，要注意區(qū)分。

六、題記和款識(shí)

題記和款識(shí)是佛教造像自身提供的文字鑒定內(nèi)容，可以進(jìn)行斷代鑒定。佛像上的題記從佛像一出現(xiàn)就有了。常見的佛像款識(shí)有：明代的“大明永樂年施”T “大明宣德年施”款，清代的“大清乾隆年制”款，其他年號(hào)一般不刻款。

清康熙 銅大成就者嘎巴拉 H72.5cm  黃銅 分體澆鑄 估價(jià)待詢
 

大成就者(Mahasiddha)是專對(duì)以修習(xí)密法獲得成就并對(duì)密法傳播作出貢獻(xiàn)的那些印度上師的稱呼。由于身份特殊，又多驚世駭俗之舉，他們身上往往籠罩著神秘的色彩。西藏一直將大成就者作為密教上師崇拜有加。

此像表現(xiàn)的很可能就是大成就者噶巴拉。他發(fā)髻高挽，頭戴骷髏小冠，皺眉怒目，作忿怒相，右手掌心向上，似托物，左手在下部托嘎布拉碗，碗內(nèi)甘露之上有長(zhǎng)壽寶瓶，上身袒裸，僅以連珠瓔珞裝飾，下身著裙，瑜伽士的坐式，雙腿滿綴瓔珞。頭略向左側(cè)，條帛在身后及兩臂外側(cè)飄起，有強(qiáng)烈的力感，暗示大成就在力量的強(qiáng)大和思想的空靈。此像體量高大，用銅厚重，做工精細(xì)，很可能是來自于皇家某寺或者離北京不遠(yuǎn)的大型官廟。