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發(fā)布時間：2019-08-26 17:01
清代金銅造像繼承明代風氣，主要以宮廷、藏族地區(qū)的佛教造像為主。由于清代統(tǒng)治者對藏傳佛教的崇重，藏傳佛教在北京的傳播和影響很大，宮廷專門設立造辦處制作佛像。藏傳金銅佛造像在清代進入了鼎盛時期，數(shù)量較多，造像繼續(xù)保持精工細作的傳統(tǒng)，不乏精品之作。
清代宮廷造像：清代宮廷造像遺存較多，主要集中在康熙、乾隆兩朝，基本上沿襲了藏傳佛教造像的特點，造像工藝精湛，造像精美，代表了清代內(nèi)地藏傳金銅佛造像的最高水平
康熙年間制作的金銅佛，面相莊嚴，五官勻稱，比例適中。造像注重寫實手法，形象生動；乾隆年間制作的金銅佛。臉形偏方，面相飽滿。呈俯視狀，鼻子呈三角形，有些生硬，嘴唇短而略厚。
清康熙銅佛像
清代內(nèi)蒙古金銅佛造像：又稱內(nèi)蒙古察哈爾式，即流布于呼和浩特、包頭、集寧、張家口以至甘肅省、青海省一帶的造像式樣，多為清順治至乾隆時期的作品。面龐寬闊，雙目平直，顴骨突顯。冠飾及肩花繁復，多嵌松石、瑪瑙和青金石等。臺座多為仰覆蓮式。
清代漠北金銅佛造像：清代漠北喀爾喀各部所在地區(qū)，其造像風格始創(chuàng)于第一世哲布尊丹貝圣贊，又稱“丹巴體系”。面相端莊，肩寬胸闊，多穿袒右肩式大衣，衣飾精美。臺座主要有兩種：一種是束腰不深的高臺座，仰覆蓮瓣交互排列；另一種是鼓形蓮座，上敞下斂，蓮瓣層層包裹。
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