濟(jì)公

發(fā)布時間：2019-08-26 09:23

顛僧—濟(jì)公和尚

佛門中的羅漢名目眾多，如十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢等，人們很難一一記得。但也有有例外，其中一位中國的羅漢，卻是家喻戶曉，婦孺皆知。他就是人們喜愛的濟(jì)公。

濟(jì)公在歷史上實有其人，為臨濟(jì)宗楊岐派僧人。生于南宋紹興十八年（1148年，一說1150年），卒于嘉定二年（1209年）。濟(jì)公是臺州（今浙江臨海）人，原名李心遠(yuǎn)，字湖急，號方員叟，出家后道號“道濟(jì)”。他十八歲時在浙江杭州靈隱寺出家，后移住凈慈寺，于此寺亡故。其為人“狂而疏，介而潔”。由于他不守戒律，嗜老酒肉，舉止如瘋?cè)缈?，又被稱為“濟(jì)顛僧”。在有關(guān)他的大奇人物。他智斗秦丞相（秦檜及其后人），懲治嘲弄貪官污吏；他路見不平，定要拔刀相助，而他的行動又多以嬉笑怒罵、詼諧幽默的形式表現(xiàn)出來，是位濟(jì)困扶危而不修邊幅的奇特高僧。百姓們并不稱他道濟(jì)師父，而尊稱他為“濟(jì)公”、“濟(jì)公活佛”、“活菩薩”。佛教徒們則把神化，說他是“降龍羅漢”轉(zhuǎn)世。濟(jì)公與高高在上、不食人間煙火的佛、菩薩不同，在不合理、不公平的時代，他是受苦受難者的朋友和救星。

寶志和尚

其實，被神化了的濟(jì)公身上，有歷史上許多古怪和尚、癲狂頭陀的影子。如南北朝時著名和尚寶志，史載：齊宋之交，（寶志）稍顯靈跡，被（披）發(fā)徒跣，語默不倫。或被錦袍，飲啖同于凡俗。恒以銅鏡剪刀鑷屬掛杖，負(fù)之而行?；蛘魉骶剖?，或累月不食。預(yù)言未兆，識他心智。

這位寶志和尚，有時披頭散發(fā)，赤腳亂跑；有時又穿起錦袍，和世俗一樣喝酒吃肉；有時胡說八道，有時說的又很靈驗。有人認(rèn)為寶志和尚是濟(jì)公的原型。據(jù)《花朝生筆記》稱：“實則南宋初無是人（指濟(jì)公），乃因六朝釋寶志而訛傳者也。”其實道濟(jì)是個真實人物，只是由于他在民間的傳說很多，成了個富有濃厚傳奇色彩的奇僧。有關(guān)濟(jì)公的神奇故事大多反映在濟(jì)公小說中。最早的濟(jì)公小說為明代中期的《紅倩難濟(jì)顛》，但傳本已佚。明隆慶年間，沈孟伴撰有《錢塘漁隱濟(jì)顛禪師語錄》一卷。明清之際，無名氏（“天花藏主人”）編撰了《醉菩提全傳》，又名《濟(jì)顛大師玩世奇跡》，二十回。清初王夢吉撰有《鞠頭陀新本濟(jì)公全傳》三十六則。后清代中葉郭小亭作《濟(jì)公傳》（全稱《評演濟(jì)公傳》二百八十回，是濟(jì)公傳說故事的集大成之作。

《醉菩提全傳》成書年代較早，人物形象生動有趣，影響較大，起承前啟后作用。書中講的是，南宋天臺縣宰官之后李修元本羅漢投胎，長大后到西湖靈隱寺為僧，法名道濟(jì)，悟得本來根底，佯為瘋狂，喝酒吃肉，人稱濟(jì)顛。他的許多奇跡皆在醉中做出，故稱之醉菩提。為造壽山福海殿，他曾夢現(xiàn)金身，使太守施舍三千貫錢；凈慈寺遭水災(zāi)，他又讓皇帝夢讀募化榜文，舍三萬貫錢重修該寺，并于井中運木，醉后裝金；此外還有許多未卜先知、救危救厄之事。

二百八十回的《濟(jì)公全傳》內(nèi)容更為豐富多彩，情節(jié)生動，語言生動活潑，故影響也更大（但后四十回很少寫濟(jì)公的活動，內(nèi)容不倫不類，與前二百四十回風(fēng)格不一，疑為后要續(xù)貂之作）。書中介紹的濟(jì)公身世和出家經(jīng)過與《醉菩提全傳》大體相同，對其外貌則有更細(xì)致的描寫：

  臉不洗，頭不剃，醉眼乜斜睜又閉。若癡若傻若顛狂，到處詼諧好耍戲。

破僧衣，不趁體，上下窟窿錢串系，絲絳七斷與八結(jié)，大小疙瘩接又續(xù)。

破僧鞋，只剩底，精光兩腿雙脛赤，涉水登山如平地，乾坤四海任逍遙。

和尚長得其貌不揚，身高五尺來往，頭上頭發(fā)的二寸來長，滋著一臉的泥，破僧衣料，短袖缺領(lǐng)，腰系絲絳，疙里疙瘩，光著兩只腳，拖一雙破草鞋。

濟(jì)公的這身破衣爛衫的打扮，一下子把他和平民百姓的距離拉近了。這副尊容也成為他獨特的標(biāo)志，使人們在眾多的羅漢中一眼便能將他分辨出來，這也成為后世濟(jì)公塑像和畫像的藍(lán)本，只是常常多了一頂破僧帽。

濟(jì)公傳奇

濟(jì)公雖被說成是羅漢轉(zhuǎn)世，來到人間濟(jì)世度人，但他并不是以道貌岸然的救世主身份出現(xiàn)的，而是以平民甚至乞丐的面貌出現(xiàn)的。書中對此評價道：

經(jīng)不談，禪不理，吃酒開葷好詼戲，

警遇勸善度群迷，專管人間不平氣！

人們心目中的濟(jì)公，主要不是歷史上的道濟(jì)和尚，而是小說中夸大了的濟(jì)顛僧。他神通廣大，濟(jì)困扶危，行俠仗義，打抱不平。他專門救助走投無路、受到欺壓的百姓，他會七十二般變化，會念六字真言，只要喊一聲“唵嘛呢叭咪吽”，對手便被制服。他每每一拍天靈蓋，便現(xiàn)出靈光，可預(yù)知未來，逢兇化吉，一切壞人，一切妖魔，都逃不出他的手心，他專門與官府豪強作對，而他采取的獨特的斗爭方式充滿著揶揄嘲弄，貫穿著戲劇色彩。他滿嘴順口溜、俏皮話，而話中滿含道理。他最愛唱山歌，顯示了他對人生的理解：

走走走，游游游，無是無非度春秋。今日方知出家好，始悔當(dāng)年做馬牛。

想恩愛，俱是夢幻；說妻子，均是魔頭。怎知我赤手單瓢，怎知我過府穿州，怎知我瀟瀟灑灑，怎知我蕩蕩悠悠終日快活無人管，也沒煩惱也沒憂。

爛麻鞋踏平川，破衲頭賽緞綢。我也會唱也會歌，我也會剛也會柔。身外別有天和地，何妨世上要髑髏。

天不管，地不休，快快活活傲王侯。有朝困倦打一盹，醒來世事一筆勾。

濟(jì)公走到哪里，就會把笑聲帶到哪里，到處受到人們的歡迎，與其說他是一位高僧，不如說他是一位理想化的俠士。

演濟(jì)公的戲劇也很多，清代有《醉菩提》傳奇。京劇中亦有《濟(jì)公活佛》（又名《濟(jì)公傳》，全套共十八本，連臺演出。濟(jì)公的單本戲也有很多，大都取材于長篇小說《濟(jì)公傳》。

杭州有個著名風(fēng)景區(qū)——虎跑。風(fēng)景幽美秀麗的虎跑，有不少佛建筑，其中的濟(jì)公殿、濟(jì)祖塔院最為著名，濟(jì)公殿是供奉濟(jì)公的，濟(jì)祖塔院有二層樓高，是濟(jì)公和尚的葬骨處。在靈隱寺對面，著名的飛來峰，此山玲瓏剔透，怪石林立，其中洞穴很多。有名的青林洞（又名金光洞）中，洞穴曲折，山石多變，這里至今留有“濟(jì)公床”、“濟(jì)公桌”等。相傳當(dāng)年濟(jì)公在靈隱寺出家時，常偷偷躲到這里燒狗肉吃，喝醉了酒就在石床上呼呼睡去。

濟(jì)公的造像造型

濟(jì)公的經(jīng)歷不尋常，他的塑像也很奇特。在羅漢堂中，他并未排列在羅漢們的隊伍中。在北京碧去寺中的羅漢堂，人不注意是找不到濟(jì)公的，因為他蹲在了房梁上。照民間的說法這是因為他去羅漢堂“報到”去晚了，只好“屈尊”在此。在江南一些大廟里，濟(jì)公常常極為生動，特別是他的眼睛十分傳神，無論從哪個角度看，都像在盯著你看。從三面觀察，竟有三種不同表情。由左面看，右嘴角下撇，他愁容滿面，所謂“愁眉苦臉”；從右面看，右眉上挑，笑容可掬，所謂“春風(fēng)滿面”；再看正面，他半邊臉哭、半邊臉笑，“半嗔半喜”、“哭笑不得”、“啼笑皆非”。濟(jì)公造像以四川新都寶光寺、蘇州西園戒幢律寺等處最為著名。

濟(jì)公為什么蹲在梁上呢？

到過碧云寺羅漢堂的游人都覺得奇怪：五百位羅漢個個都有座位，唯有濟(jì)公和尚卻蹲在房梁上。這是怎么一回事呢？

    傳說，羅漢堂排位那天，濟(jì)公很早就來到了碧云寺?？纱箝T還沒開。他見天還早，就想到周圍轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)再來。他剛走到一個小村口兒，就看見一位姑娘慌慌張張地跑到他面前。“求求大人，快救救俺吧！”濟(jì)公不知她出了什么事兒，莫名其妙地問：“你這是怎么啦？”“俺去看姥姥，誰知遇上了馬員外家的二公子，他硬逼俺和他成親。俺不依，他就追趕俺！”姑娘邊說邊哭。“原來是這樣，你別怕！”濟(jì)公說著把姑娘拉到路旁的小茅屋里。要說也真巧，這時正好有一只麻雀落在茅屋的窗戶上。濟(jì)公心生一計，猛地一下，用破帽子將麻雀捉住?！按笕耍降子猩斗▋貉?？”姑娘急切地問?！坝辛?，有了！”濟(jì)公高興地把麻雀舉到姑娘面前，“有了它就行了?！边@時，有幾個人邊喊邊朝小茅屋這面跑來?！按笕四?，那跑在最前面的人就是馬二公子！”“我看清了，你在這兒等一會兒，我去去就來。”濟(jì)公說著，把麻雀用破帽一捂，不慌不忙地走出了小茅屋。

   “哎，窮和尚，你見到一位女子跑過去了嗎?”二公子氣喘吁吁地奔到濟(jì)公面前?！笆裁?？你說什么？”濟(jì)公裝作沒聽見?！耙粋€小女子！”二公子放大了聲音。“什么?小公子，沒瞧見。我倒看見一只神鳥兒！”“神鳥？它在哪兒?”二公子一聽說有神鳥，眼睛瞪得老大。“在，在……”濟(jì)公支支吾吾地說著，兩眼不住地看自己手中捧著的破帽子?！芭?，在你這兒哪？快給我看看! ”二公子邊說邊伸過手來?！斑@，這可不行。我好不容易才捉到的，怎能給你呢？”濟(jì)公連連后退，兩只手死死地捂著破帽子?！案F和尚，你還配養(yǎng)神鳥呀？快拿來吧！”二公子猛地去搶濟(jì)公手里的破帽子?！安唤o，不給！”濟(jì)公把手一揚，麻雀“噗”地一聲，從他的手里飛走了?！拔业镍B兒，我的鳥兒！”濟(jì)公急得直跺腳，“沒了它，我再想要什么也不會有了！”“你說什么？有了這只神鳥兒要什么就有什么呀?”二公子連聲問道。“是呀！是呀！它可是個寶貝，要它變什么就能變什么。它能下金蛋，能吐銀珠，還能……”“還不快給我捉?。　倍訉ι砼缘哪菐讉€人喊了一聲，就快步地朝麻雀飛去的方向跑了。

    濟(jì)公見他們已經(jīng)跑遠(yuǎn)了，便轉(zhuǎn)身走進(jìn)小茅屋?！爸x謝大人了！”姑娘一下子跪在他面前。“別謝，別謝！”濟(jì)公連忙將姑娘扶起來，“你姥姥家住在何處呀？”“俺姥姥住在金山口，離這兒有七、八里地?！睗?jì)公抬頭看了看天上，轉(zhuǎn)身對姑娘說：“天還早，我來送你一程吧！”

“多謝大人了！”姑娘感激地流下了眼淚。

    當(dāng)太陽偏西的時候，濟(jì)公才送完姑娘回到了碧云寺。等他跨進(jìn)羅漢堂的大門時，所有的座位全排滿了。他在堂里轉(zhuǎn)了好幾圈兒，也沒找到一個合適的地方落腳兒。正在他著急的時候，有位看堂的長者走到他面前：“濟(jì)公兄弟，今天怎么來晚了？你看，沒有座位了。這樣吧，論輩兒你最小，就找個地方湊合湊合得了！”濟(jì)公想了想，覺得沒什么辦法，只好把個芭蕉扇兒往腰里一插，三下五下地爬到了房梁上。從此，他就在羅漢堂的房梁上“定居”了。

近年來，動畫片《濟(jì)公斗蟋蟀》和電視連續(xù)劇《濟(jì)公》的播放，受到廣大人民群眾尤其是青少年的歡迎，在國個也產(chǎn)生了一定影響。但這時的濟(jì)公已失去了不少羅漢的味道，而多了一些游俠色彩。

臺灣同胞對濟(jì)公也很崇拜和歡迎，除了濟(jì)公廟外，還有一些慈生濟(jì)世堂奉祀濟(jì)公。1988年7月，臺灣豐原縣的慈生濟(jì)世堂信徒，千里迢迢來到杭州凈慈寺進(jìn)香朝拜濟(jì)公。來大陸前，他們特用檀香木雕了一尊濟(jì)公像，奉回大陸“接香”。在后陀濟(jì)公大殿，海峽兩岸的濟(jì)公神像齊供于同一香案，兩岸信徒合掌誦經(jīng)，同頌濟(jì)公。