北方多聞天王傳說

發(fā)布時間：2019-08-24 16:33

        在四大天王中，最出風(fēng)頭的應(yīng)該就是這位北方多聞天王了。從唐代開始，他的地位日漸提高，除了和其他天王一起被人供奉之外，他還單獨占據(jù)著一席之地。要想了解他的地位為何如此特殊，必須從他的來歷說起。

北方多聞天王的來歷

      北方多聞天王，名毗沙門，住在須彌山腰，須彌山全是由瑪瑙構(gòu)成的水晶捶。毗沙門是梵文，直接翻譯過來就是“多聞”。據(jù)說毗沙門經(jīng)常維護如來道場，時時能聽聞如來說法，因此叫“多聞天王”，他以福德之名教化四方。“多聞”還有另一個意思，就是財富，在古印度教的神話中，毗沙門是一位天神，他不僅守護著北方，同時也是財富之神，名“施財天”。敦煌壁畫中的毗沙門在渡海布道途中，撒下了不少金銀財寶。

成名因緣

      對于這樣一位“大財神爺”，人們怎么可能不奉若神明呢？不過，多聞天王聲名鵲起還是在唐代。

      據(jù)不空和尚的記載：唐天寶元年，有西域五國進攻大唐的庫車縣，戰(zhàn)斗打得難分難解，最后庫車縣被蕃兵團團包圍，無奈之下，將領(lǐng)只得上奏朝廷，請求支持。但是，西域距中原幾千里，援兵不可能在短時間內(nèi)趕到。這時，唐明皇便求助于不空和尚，不空和尚一口答應(yīng)下來。

      沒過多久，北方多聞天王便在城北門樓上現(xiàn)身，金光四射，他率領(lǐng)的天兵天將無比英勇地沖鋒陷陣，另外，還有一大群金鼠竄入敵營，咬斷蕃兵的弓弦。蕃兵看見穿著金甲的神兵，耳邊的鼓聲響徹天地，不禁望風(fēng)而逃。捷報傳回西安，唐玄宗龍顏大悅，并下令“即日起，諸節(jié)度使在各州府的城西北，供奉天王像。”

      經(jīng)過這次事件之后，多聞天王還成了軍隊的保護神，軍營中皆建有天王廟，甚至軍旗上也有天王像。在《水滸傳》中，天王堂就出現(xiàn)了好幾次，比如武松在牢城營的天王堂前，舉起了四五十斤的石墩；林沖被發(fā)配滄州后，一個人在牢城營內(nèi)看管天王堂等等。

      當(dāng)時的老百姓則刻上天王紋身，認為可以借助天王的“神力”。唐憲宗年間，成都有一個地痞趙高，他平日最喜歡打架斗毆，即使被捕入獄，也能安然無恙地出來，因為他背上的紋身正是多聞天王。每當(dāng)差役將他摁在地上，預(yù)備杖其背時，一掀衣服，只見背上是天王，于是都不敢動手，趙高就憑借這個招數(shù)橫行鄉(xiāng)里，人們都對其敢怒不敢言。不過，趙高最后依然碰刮到了克星，他就是節(jié)度使李夷簡。李夷簡聽說此事后勃然夫怒，他派人將趙高抓回來，接著命差役用又粗又長的木棒將其一頓臭揍。挨過打之后，趙高已經(jīng)半死不活，幾乎送掉半條命，從此再也不敢撒野了。

      和其他天王一樣，北方多聞天王手下也有兩路鬼神，即夜叉和羅剎，因此，天王像腳下也踩著這兩個倒霉的家伙。我們現(xiàn)在看到的北方多聞天王像多半是綠色，身穿甲胄，右手拿著寶傘，左手拿著一只老鼠，因為老鼠代表著財富，在西藏寺廟內(nèi)的佛像壁畫中，拿著老鼠的就是財神，也正因為如此，西藏人從不打老鼠，以至于鼠災(zāi)泛濫，在街上，老鼠隨著人流、車輛悠然自得地散步。不過，一些寺廟內(nèi)的多聞天王像和其他地方的不同，他右手執(zhí)寶叉拄地，左手則擎著佛塔，關(guān)于多聞天王的法器為什么會變成寶塔，有一個很有意思的說法。

      一本書中說：“某人早年得到一部佛經(jīng)，經(jīng)中說四大天王的法器都是因緣報應(yīng)的結(jié)果。話說北天毗沙國王曾經(jīng)多次和人作戰(zhàn)，每當(dāng)戰(zhàn)斗不利時，總是逃到佛塔旁邊避難，如此三次?！币簿褪钦f，佛塔曾救過毗沙門的性命，因此他將其作為護身的寶物。

本土化演變

     不過，元代過后，北方多聞天王的聲譽日漸衰微，取代他的是非常中國化的托塔李天王李靖，這種變化完全是因為流傳很廣的《封神演義》?！斗馍裱萘x》中說得很詳細，托塔李天王李靖是陳塘關(guān)的總兵，他有三個兒子：金吒、木吒和哪吒。誰知這個小兒子哪吒非常調(diào)皮，他打死了龍王三太子和碧云童子，結(jié)果不得不自盡。他的師傅太乙真人用蓮花使其重生之后。重生后的哪吒便回家找父親算賬。經(jīng)過一番戰(zhàn)斗，，結(jié)果李靖敗下陣來。他走投無路，急得團閉轉(zhuǎn)，就在這時碰到了燃燈道人。燃燈道人用玲瓏寶塔將哪吒罩在里面，然后用大火燒，直到哪吒求饒為止。最后，燃燈道人將寶塔送給李靖，李靖從此就成了“托塔天王”．

    不過，李靖在《西游記》中又是另外一個形象。他是玉皇大帝的重臣，掌管著天兵天將，每次討伐孫悟空時，總是由他帶隊，哪吒則是他的先鋒。事實上，李靖是一個真實的歷史人物。他是關(guān)中人，唐朝的開國大將，精通兵法。宋代刻本（《武經(jīng)七書》中，就有三卷《唐太宗李文公問對》，乃武學(xué)中的經(jīng)典。李靖是唐太宗時期的高官，死后被供奉在武成王廟，后來，唐人在小說《續(xù)玄怪錄》中虛構(gòu)了李靖代龍行雨的故事，到唐末時，李靖已經(jīng)成了一個神仙。

    至此，北方多聞天王已和李靖合二為一，明代出現(xiàn)《西游記》和《封神演義》后，李靖就完全脫離前者，成為一個婦孺皆知的大元帥了。自古以來，關(guān)于北方多聞天王的說法最多。其他三大天王各有九十一個兒子，這是沒有人質(zhì)疑的，但到了北方多聞天王這里，有些書說的兒子是五人，而且有名有姓，二兒子叫獨健，曾帶領(lǐng)天神與蕃兵作戰(zhàn)，解了唐明皇的危機，他的模樣像人們熟習(xí)的二朗神；三兒子則是哪吒，不過他在印度的名字叫阿那吒.

彩繪北方多聞天王